Jednoduchá kresťanská symbolika kvetov

Kvety, tieto nádherné výtvory prírody, v sebe ukrývajú oveľa viac, než len krásu. Sú symbolmi emócií, tradícií a príbehov. Ich krása a vôňa dokážu sprostredkovať emócie a myšlienky, ktoré niekedy nedokážeme vyjadriť slovami. O reči kvetov neboli kvetomluve nájdeme zmienky už v dobe antiky, napríklad ruže symbolizovali pomíjivosť, pretože kvitnú len krátku dobu. Kvety sú univerzálnym jazykom, ktorým môžeme vyjadriť širokú škálu emócií a myšlienok.

Ich symbolika je hlboko zakorenená v našej kultúre a tradíciách, a preto sú stále dôležitou súčasťou našich životov. Či už ako darček, dekorácia alebo súčasť rituálov, kvety majú moc spojiť nás s našimi emóciami a s ľuďmi okolo nás. Výber správneho kvetu môže posilniť naše posolstvo a vyjadriť pocity, ktoré slovami nedokážeme opísať. Kvety nás spájajú s prírodou a pomáhajú nám lepšie chápať naše vlastné pocity a vzťahy.

Kvetomluva a jej história

O popularizácii symboliky kvetov sa zaslúžila anglická aristokratka a spisovateľka Mary Wortley Montagu (1689-1762), ktorá cestovala po Orientu a prostredníctvom kvetov posielala odkazy priateľom. Narcis tak dodnes symbolizuje prílišnú zahľadenosť do seba, rudá ruža znamená vyznanie lásky a gerbera je symbolom úprimnosti. Kvetomluva sa predtým používala aj na erboch kráľovských rodov a dodnes sa s rastlinami stretneme aj na štátnych vlajkách - vlajke Libanonu vládne zelený céder, ktorý je kresťanským symbolom mieru a prosperity.

Kresťanské kvety a ich význam

Posvätné kvety má každé náboženstvo. Ústrednou kvetinou kresťanstva je biela ľalia, ktorá sa často objavuje aj na obrazoch znázorňujúcich zvestovanie Panne Márii, pričom biela farba symbolizuje jej nepoškvrnenosť a čistotu. V kresťanskej symbolike je ľalia spojená s Pannou Máriou, kde predstavuje čistotu a nevinnosť. Tento význam sa často objavuje v kresťanskom umení, kde sú ľalie zobrazované ako súčasť náboženských scén a ikon. V Biblii je spájaná s Pannou Máriou, ktorou spolu so svätým Jozefom často zobrazovali s ľaliou, kde predstavuje synonymum čistoty. Červené ruže potom v kresťanstve symbolizujú Kristovu krv. Preto sa v kresťanských kostoloch často stretneme s kvetinovou výzdobou pri oltári v červenej a bielej farbe.

Kríž bol pôvodne symbolom, čoho sa ľudia báli a považovali to za urážlivé. Rimania vešali zločincov na kríže a nechali ich tam zomierať pomalou a bolestivou smrťou. V tom čase to bola jedna z najhanebnejších úmrtí, akú mohol človek utrpieť. Vtedy bol kríž symbol zločincov a nepriateľov Rímskej ríše. Ježišova obeta prináša veriacim ľuďom nádej. Dnes je prázdny kríž pripomienkou toho, čo pre ľudí urobil Ježiš Kristus. Aj keď kríž a krucifix môžu vyzerať podobne, existuje medzi nimi niekoľko kľúčových rozdielov.

Holý kríž - Tento symbol predstavuje vieru ako celok, ako aj oddanosť Ježišovi a jeho učeniu.
Krucifix - Tento symbol má predstavovať Ježišovo utrpenie a je bežnejšie uprednostňovaný katolíckou cirkvou. Krucifixy tiež získali popularitu niekedy v 10. storočí.

Fleur-de-lis: Symbolika kosatca a ľalie

Motív nazývaný Fleur-de-lis je symbolizovaný kvetom kosatca (alebo ľalie?). Tento kvet popri ruži zažil v dejinách ľudstva asi najväčšiu kariéru. Spolu s krížom, orlicou a levom je najčastejšie používaným motívom. Popularita Fleur-de-Lis čiastočne pramení z jeho majestátneho dizajnu a tak sa stal „súčasne“ náboženským, politickým, dynastickým aj umeleckým motívom. Môžeme ho vidieť ako ornament na erboch, na historických budovách, sochách, maľbách, šperkoch, v architektúre, dekoratívnych predmetoch, na nábytku, v móde, v logách, na vzácnych predmetoch, atď. Od nepamäti sa objavoval v umeleckých dielach od najstarších ľudských civilizácií.

Pôvod tejto symbolickej kvetiny nie je presne známy a ani to nie, či symbol kvetu znázorňuje ľaliu (rod lilium, rodina Liliaceae) alebo dúhovku, kosatec (čeľaď Iridaceae). Tieto rastliny sú síce dve rôzne, no v období, keď ich začali znázorňovať, kresby boli nedetailné a tiež podobné, a tak sa mohlo stať, že sa v heraldike ich pôvod postupne pomiešal. No staré fleurs-de-lis, najmä tie, ktoré boli znázorňované na predmetoch kráľov, sa omnoho viac podobali na kosatce, ako na ľalie. Záhradníci sa asi zhodujú, že sa symbolický kvet viac podobá na kosatec, i keď je zrejmé, že elegancii viac vyhovovala podobnosť s ľaliou.

Že sa pravdepodobne jednalo predsa len o kosatec nahráva príbeh, ktorý rozpráva o tom, že Francúzi alebo Frankovia, než vstúpili do samotnej Galie, žili dlhé obdobie pri rieke s názvom Leie vo Flámsku, na ktorého brehoch v hojnom počte rástli kosatce. Preto bolo pochopiteľné, že neskôr králi, ktorí vyberali symboly na svoje erby, vybrali si kosatec, ktorá bola bežná v ich domovoch, a pripomínala dôležité víťazstvá pre obsadzovaní nových území. V roku 496 n.l. prvý francúzsky kresťanský kráľ Chlodovik I. sa v boji proti Alamanom ocitol z jednej strany v obkľúčení nepriateľského vojska a z druhej strany rieky Rýn. Vtedy si vraj všimli, že na istých miestach v rieke rástli žlté kosatce, o ktorých vedeli, že rastú v plytkých vodách. To im prezradilo miesta, kde mohli bezpečne prebrodiť rieku a tak sa zachránili.

Symbolika kríža a jeho odlišnosti

Kríž je jedným z najznámejších symbolov na svete. Používajú ho kresťania, pohania, iné náboženstvá, punkeri, ba dokonca aj satanisti. Každý z nás, kto má v obľube symbol kríža, ho nosí presne z takého dôvodu, z akého v niečo alebo v niekoho verí. Podľa druhu kríža, ktorý nosí, je hneď zrejmé, kam sa zaradil a komu patrí. Je vyznávač Ježiša Krista alebo povier, pohanstva, bludu, anarchie či toho, kto sa nedokonale opakuje po Bohu.

Nebezpečné je, ak si kresťan pomýli kresťanské symboly s amuletmi alebo talizmanmi. Kto si myslí, že nosí kríž ako amulet či talizman len z dôvodu ochrany pred zlom alebo urieknutím a je to v poriadku, mýli sa. Posvätený kríž nás ochraňuje od Zlého skrze Ježiša Krista, ktorému dôverujeme. "Veď ja poznám zámer, ktorý mám s vami - hovorí Pán. Sú to myšlienky pokoja a nie súženia: dám vám budúcnosť a nádej. Keď budete volať ku mne, keď prídete a budete sa ku mne modliť, vyslyším vás."

Symbolika Stromu života a Nekonečna v kresťanskom kontexte

Strom života je mocný, posvätný, nadmieru múdry a tiež je aj bránou do iného sveta. Darovanie života, svätyne či symbol znovuzrodenia. Kelti v staroveku verili, že stromy majú niekoľko síl a sú zdrojom všetkého života. Symbol Stromu života sa zachoval po mnoho storočí. Vetvy predstavujú hľadanie učenia a vedomostí v živote. Kmeň symbolizuje silu a jednotu rodiny, jeho kvety a plody ukazujú obnovený rast a večný život. Hlboké korene v základe predstavujú siahanie hlboko do podsvetia. Pohanská viera v silu stromov pretrváva až do dnešného dňa.

Symbol nekonečna, nazývaný aj symbol večnosti alebo symbol navždy. Ležatá osmička, ktorú spájame s nekonečnom, bola vytvorená vo svete matematiky. V roku 1655 sa matematik John Wallis rozhodol použiť ležatú osmičku ako reprezentáciu nekonečna. Špekuluje sa, že nápad dostal z rímskej číslice 1 000, CIƆ, ktorá vyzerá podobne ako symbol nekonečna. Pre kresťanov môže symbol nekonečna označovať Boha, ktorý je svojou povahou večný. Večnosť vesmíru: Praktikanti jógy vidia symbol nekonečna ako symbol, ktorý naznačuje neustálu existenciu vesmíru. Neexistuje začiatok ani koniec, len nekonečný cyklus ničenia a stvorenia. Všetko vo vesmíre je v neustálom pohybe.

Tento SYMBOL spojuje VŠECHNA náboženství. Odhalení tajemství Stromu života.

Nápis G+M+B na dverách: Vysvetlenie tradície

Tisíce slovenských rodín v období Troch kráľov píšu kriedou na dvere nápis „G+M+B“ sprevádzaný poradovým číslom aktuálneho roka. Ak ste aj vy presvedčení o tom, že ide o začiatočné písmená mien Troch kráľov Gašpara, Melichara a Baltazára, je načase vás vyviesť z omylu. Pôvodné znenie nápisu je „C+M+B“ a znamená Christus Mansionem Benedicat, teda Kristus žehnaj tomuto domu. Písmeno G je teda iba skomoleninou pôvodného značenia, ktorej pôvod však nepoznáme. Správne by sa mala uvádzať skratka C+M+B.

Zvyk v strednej Európe sa robí na Troch kráľov, 6. januára. Nápis na dverách vychádza zo starej tradície žehnania domu. C+M+B totiž znamená Christus Mansionem Benedicat, čo v preklade z latinčiny znamená Kristus dom žehná, či v lepšom voľnejšom preklade „Kristus požehnaj tento dom“. Kriedou namiesto farby, ktorá sa používala v minulosti, sa píšu tri písmená oddelené krížmi. V minulosti to vôbec nebolo plus, ale kríž. Nápis uvádzame aj s rokom, pre ktorý je nápis aktuálny 20+G+M+B+18, niekde sa uvádza ako G+M+B+2018. V Čechách sa používa K+M+B, kde je namiesto G uvádzané K. V prípade českých zemí a súčasnej Českej republiky ide o ešte výraznejšiu zmenu a chybné vysvetlenie podľa mena.

Skratka Christus Mansionem Benedicat a teda C+M+B sa chybne pretvorila na G+M+B, pretože aj pisatelia nepoznali význam tejto tradície. Pravdepodobnejšie ale je, že trojkráľoví pochôdzkari - deti, rovnako ako bežní ľudia bez vzdelania v dávnych časoch písali G+M+B zámerne. Dokonca aj veriaci sa nevedeli počas celých desaťročí zhodnúť. Z vlastnej skúsenosti bolo zábavné dozvedieť sa správny význam a následne sa dostať do stretu s chybným názorom u silne veriacich, ktorí sa cítili dotknutí vyvrátením teórie o menách troch kráľov. V niektorých obciach a rodinách je stále neprípustné povedať, že nejde o mená troch kráľov.

Sviatok Troch kráľov je charakteristický aj tým, že kňazi navštevujú príbytky veriacich, aby posvätili priestory domácností ich pokropením svätenou vodou požehnanou počas trojkráľovej liturgie spolu s kriedou, a na veraje pri tom touto kriedou napísali text, ktorý je nadpisom tohto príspevku.

Význam nápisu na dverách a tradícia

Ak by sme spravili anketu o tom, ako čítame tento nadpis, je veľmi pravdepodobné, že veľká väčšina opýtaných by povedala, že tri písmená symbolizujú mená troch kráľov, ktorí prišli zložiť poklonu malému Ježiškovi - Gašpara, Melichara a Baltazára. Drobná nezrovnalosť v prvom písmene sa dá vysvetliť aj tak, že inou verziou mena Gašpar je aj Caspar, takže nápis je z tohto pohľadu v zhode s menami troch kráľov. Skutočnosť je však iná. Ako je zrejmé, čísla na začiatku aj konci nápisu sú rokom, v ktorom sa príbytok posväcuje. Písmená C, M a B však znamenajú latinské slová Christus Mansionem Benedicat, čo v preklade znamená Kristus nech žehná tomuto domu. Krížiky medzi písmenami sa chápu ako znak požehnania.

Osobitne v dnešnej dobe je užitočné dodať, že posvätenie domácnosti nemusí robiť výlučne kňaz. Stačí aj, ak má majiteľ príbytku svätenú vodu, prípadne zapálenú sviecu a aktu požehnania pripisuje náležitý význam. Od starokresťanských časov boli náplňou sviatku Troch kráľov tri udalosti: Zjavenie sa Ježiša Krista - kráľa pohanom („trom kráľom“). Ježišov krst v Jordáne. Premenenie vody na víno v Káne Galilejskej. Návštevu malého Ježiška tromi kráľmi, teda zjavenie sa Spasiteľa svetu, ako jediný opisuje evanjelista Matúš. V tomto príbehu je aj istý paradox - Židia, ktorí vlastnili Písmo a žili v blízkosti Kristovho narodenia, tohto Spasiteľa nespoznali, zatiaľ čo pohania (teda traja mudrci) prišli k nemu zďaleka a za pomoci samotných Židov Ho našli.

Evanjelium potom hovorí, že po poklone sa vrátili do svojej krajiny, avšak už „inou cestou“. A v tom treba chápať už nielen zmenu doterajšej trasy či ciest, ale aj a najmä zmenu ich sŕdc. Títo mudrci sa odvrátili od svojich dovtedajších ciest a vykročili novým smerom. Sviatok Troch kráľov a posväcovanie domácností je skvelou príležitosťou na to, aby sa takáto zmena udiala aj v mysli a rozhodnutí každého z nás: požehnanie príbytku by sa malo stať impulzom na to, aby sme aj my zmenili svoje doterajšie zabehané cesty, postoje a životné hodnoty tam, kde cítime rezervy, a urobili všetko pre to, aby sme vykročili novým smerom. Aby tak, ako troch kráľov viedla na ich ceste neomylne hviezda, aj v našom živote zasvietila nová „Severka“, ktorá nás zorientuje.

tags: #jdnoduchy #kreskeny #kvet