Biela ruža a jej staroveký význam: symbolika, história a moderné interpretácie

Biele ruže sú známe kvety, ktoré skrášľujú záhradu aj kyticu či kvetinový aranžmán, ktorý nosí nevesta alebo ktorý zdobí naše domy. Len máloktorá kvetina v sebe nesie takú krásu, ako práve ruža. Je symbolom lásky, trpezlivosti, pôvabu, nevinnosti, mladosti i nádhernej ženskosti. Vo všetkých kultúrach značí krásu, lásku, čistotu, plodnosť a vie sa veľmi rýchlo aklimatizovať. Je neuveriteľné, že prvé dochované zmienky sú o nej už z obdobia pred neskutočnými 35 miliónmi rokov. Približne takto staré sú totiž skameneliny tejto nádhernej kvetiny, ktoré našli archeológovia.

Možno je to tiež dané tým, že ruža je nesmierne odolná kvetina a dokáže prežiť aj vo veľmi náročných podmienkach. Ruža bola už v dávnych dobách symbolom náboženstva. V prírode je málo rastlín s bielymi kvetmi, ak pozorujete, takmer všetky rastliny majú kvety rôznych nápadných farieb, s cieľom prilákať hmyz alebo opeľujúce vtáky. To je dôvod, prečo sú biele ruže také výnimočné.

Mytologické a historické korene

Biele ruže sú súčasťou gréckej mytológie, kvôli ich vzťahu s bohyňou lásky Afroditou, keďže sú to kvety, ktoré obklopujú túto grécku bohyňu, keď sa vynorí z vody. Grécka mytológia dokonca hovorí o ružiach a ich božskom pôvode. Vyrástli vraj z kvapiek krvi boha Adonida, ktorý predstavuje životodarnú silu prírody, ktorá sa neustále obnovuje. Vďaka tomu sa ruže stali symbolom nielen znovuzrodenia, ale tiež lásky, ktorá nikdy neumiera. Existuje ešte ďalšia verzia pôvodu, kedy došlo k stvoreniu ruže bohom Dionýzom, ktorý ju zasvätil Afrodite, bohyni lásky. Účastníci slávností na počesť boha Dionýza nosili na hlavách ružové vence, čo bolo spojené aj s presvedčením, že ruža schladzuje horúčosť z vína a pomáha zabrániť vyzradeniu tajomstva, dokonca aj v opitosti.

V histórii Spojeného kráľovstva sú biele ruže spolu s červenými ružami súčasťou histórie trónu tohto európskeho národa. Legenda hovorí o „vojne dvoch ruží“, ktorá sa podľa toho, čo sa odohrala v pätnástom storočí, medzi dvoma veľkými dynastiami tejto krajiny, ktoré bojovali o dosiahnutie anglického trónu. Tieto dynastie mali svoje rodinné emblémy, rod Yorkov mal bielu ružu ako svoj emblém a rod Lancasterov mal červenú ružu. V priebehu 15. storočia sa ruže stali symbolom vojny o kontrole Anglicka. Biela ruža značila rod Yorkovcov a červená rod Lancasterov. Tieto symboly viedli k následnému označeniu série bitiek občianskej vojny ako Vojna ruží, ktorá trvala dlhých 33 rokov.

Rovnako ako táto legenda, aj pôvod prvej bielej ruže má viacero legiend, jedna z legiend o pôvode bielych ruží hovorí, že prvá ruža bola tejto farby a že zružovela, keď na jej lupienky padla krv. Ruža milovala Napoleonova prvá manželka Jozefína a dokázala ich sama vypestovať na 250. Tento kvet bol menovaný v roku 1986 národnou kvetinou Spojených štátov a dodnes tiež zostáva v znakoch mnohých štátov a miest. Vo svojom znaku ju má v Českej republike viac ako 50 miest. Žiadna iná rastlina nemá takú dlhú históriu a nesymbolizuje také hodnoty, ako práve ruža.

Rozenkruciáni a symbolika ruže

Rozenkruciáni sú členovia ezoterického a mystického hnutia, ktoré sa objavilo v Európe v ranom 17. storočí. Iné slovenské názvy rozenkruciánov sú: Rosenkreutz, rosenkruciáni, rozekruciáni, rosekruciáni, rozikruciáni, rosikruciáni, rosikrušiani, Bratia/Bratstvo/Rád Ružového kríža, Bratia/Bratstvo/Rád ružového kríža, Bratia/Bratstvo/Rád Ruže a kríža, Bratia/Bratstvo/Rád ruže a kríža, rozenkruciánsky/rosenkruciánsky(/atď.) rád, rozenkruciánske/rosenkruciánske (/atď.) bratstvo. Na začiatku 17. storočia sa v Nemecku objavili manifesty rozenkrucianského bratstva „Ruže a kríža“, či „Ružo-kríža“. Rozenkruciáni sú v nich predstavený ako tajný rád, ktorý mal byť založený v 15. storočí mýtickou postavou menom Christian Rosenkreutz.

Manifesty čerpajú z kresťanského hermetizmu, novoplatonizmu a paracelsizmu a oslovujú vedcov a vládcov Európy s ponukou odhalenia svojej tajomnej múdrosti. Pravdepodobne sú dielom skupiny mladých teológov, lekárov a filozofov z luteránskej univerzity v Tübingene, sústredených okolo postavy menom Johann Valentin Andreae (*1586 - †1654). Rozenkruciáni sú od 18. storočia na okraji ako aj vo vnútri slobodomurárstva, nájdeme ich v okultných kruhoch od 19. storočia.

Manifesty Ruže s kríža

„Manifesty Ruže s kríža“, Fama Fraternitatis a Confessio Fraternitatis, boli vydané v Svätej rímskej ríši v rokoch 1614 a 1615 a prvýkrát spomenuli toto bratstvo v čase politického a náboženského napätia (Tridsaťročná vojna sa začala v roku 1618), ako aj vedeckého pokroku. V roku 1614 vyšiel v nemeckom meste Kassel anonymný spis Všeobecná a celková reforma celého sveta. Táto „všeobecná reforma“ je satirickým opisom reformných projektov, ktoré vtedy prebiehali a je doplnený textom Fama Fraternitatis (Hlásanie bratstva), ktorý je adresovaný všetkým učencom a panovníkom Európy.

Fama Fraternitatis rozpráva príbeh o mýtickom zakladateľovi rádu menom C.R.C. Ten mal byť chlapec nemeckého pôvodu, sirotou z chudobnej šľachtickej rodiny, ktorý bol vychovávaný v kláštore. Počas ciest okolo Stredozemného mora nadobudol múdrosti a vedomosti Východu a konfrontoval ich so západnou tradíciou. Po návrate sa rozprával s európskymi učencami, „ukazujúc im omyly našich umení, vysvetľoval im ako ich napraviť, aké určité znaky možno nájsť o budúcich storočiach a ako by mali súvisieť s minulosťou, ako aj spôsob, ako reformovať chyby Cirkvi a celú morálnu filozofiu“. Následne v Nemecku založil centrum nazývané Dom Svätého Ducha, kde zhromažďoval a uchovával svoje vedomosti. Na spísanie svojho diela si prizval troch bývalých spolužiakov, ktorí mu prisahali vernosť a mlčanlivosť.

Príbeh hovorí, že 120 rokov po smrti zakladateľa členovia tretej generácie pri rekonštrukcii svojej „domovskej budovy“ objavili jeho hrob. V „chrámovom hrobe“, osvetlenom „iným slnkom“, sa našlo neporušené telo C.R.C., ktoré držalo v rukách malú zlatú knihu s názvom Kniha T. Kruhový oltár bol obklopený múdrymi výrokmi a axiómami, ako napríklad „Nequaquam vacuum“ („Nič nie je prázdne“). Bratia sa rozhodli zverejniť kresťanskú múdrosť, ktorá mala zmieriť vedomosti minulosti a budúcnosti, a navrhli univerzálnu reformu vedy, umenia a náboženstva.

V nasledujúcom texte Confessio Fraternitatis vysvetlili potom 37 dôvodov pre tento krok a sľubovali viac zlata, „než by mohol španielsky kráľ priviezť z dvoch Indií“. V roku 1615 bola vydaná druhá edícia Fama Fraternitatis, ku ktorej bol pridaný druhý text v latinčine a nemčine: Confessio Fraternitatis Rosæ Crucis. Ad eruditos Europæ („Vyznanie bratstva Ruže a kríža. K učencom Európy“).

Toto „vyznanie viery“ bratov Ruže a kríža odkazuje na Fama Fraternitatis, opakuje ich výzvu učencov aj obyčajným ľuďom a sľubuje kresťanskú reformu a odhalenie tajomstiev prírody. Bratia sa v nej bránili obvineniam z herézy:

„Ako by sme mohli byť podozrievaní z herézy, zo sprisahaní proti občianskej autorite, keď odsudzujeme svätokrádeže proti nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, ktorých sa dopúšťajú Východ aj Západ (rozumej Mohamed a pápež), a keď predkladáme hlave Rímskej ríše našu modlitbu, naše tajomstvá a naše poklady?‟

Zdôrazňovali význam Biblie:

„Proti nim vyznávame a verejne svedčíme, že od počiatku tohto sveta neexistovala lepšia kniha, lepšia kniha, kniha taká zázračná, taká spásna ako práve svätá Biblia. A požehnaný je jej majiteľ, ešte viac požehnaný jej vytrvalý čitateľ, na vrchole šťastia ten, kto ju dôkladne preštudoval. Kto ju vie pochopiť, nemôže byť bližšie k Bohu ani jemu viac podobný."

V texte sa prvýkrát objavuje plné meno zakladateľa: Christian R.C. Narodil sa údajne v roku 1378 a dožil sa 106 rokov. Confessio Fraternitatis navrhuje kresťanskú filozofiu a tiež úžasný životný stav, ktorý „sa objavil pri zrode sveta s Adamom“, prístupný znovuzrodenému človeku. „Teraz je potrebné, aby všetok omyl, temnota a otroctvo, ktoré sa postupne zmocnili vied, diel a vlády ľudí, takže sa väčšina ľudí zatemnila, ustúpili... Pre nás však neexistuje iná filozofia ako tá, ktorá je korunou všetkých fakúlt, vied a umení. Pokiaľ ide o naše storočie, zahŕňa predovšetkým teológiu, medicínu a predovšetkým vedu práva.“

Chymická svadba Christiana Rosenkreutza

V roku 1616 vyšiel v Štrasburgu u Lazara Zetznera, bez uvedenia mena autora a v nemčine, spis Chymická svadba Christiana Rosenkreutza. Tento text, rozsiahlejší než dva manifesty Fama a Confessio a literárne vysoko cenený, je dnes predmetom záujmu tak ezoterikov ako aj historikov. Tento alegorický a mystický text opisuje v prvej osobe iniciačnú skúsenosť Christiana Rosenkreutza, držiteľa mena symbolického významu, ktoré možno preložiť ako „kresťan ruže a kríža“. Vo francúzsky hovoriacom svete ho rozenkruciáni nazývajú Christian Rose-Croix.

Dej sa odohráva v roku 1459. Počas siedmich dní plných zázračných a symbolických udalostí sa Christian Rosenkreutz zúčastňuje alchymickej svadby kráľa a kráľovnej, ktorá vrcholí sťatím a následným vzkriesením kráľovského páru. V roku 1619 nasledovalo dielo PRACTICA LEONIS VIRIDIS, v ktorom autor ponúka výklad Chemickej svadby. Úvodné varovanie naznačuje ezoterický charakter diela:

„Tajomstvá sa znehodnocujú, keď sú odhalené; a znesvätené strácajú svoju milosť. Nehádž teda perly sviniam a nerob somárovi podstielku z ruží.“

Alchýmia, rovnako ako v ostatných manifestoch rozenkruciánov, je v Chemickej svadbe C.R.C. Johann Valentin Andreæ publikoval Chymickú svadbu Christiana Rosenkreutza v roku 1616. Pokiaľ ide o Chymickú svadbu, Johann Valentin Andreæ (1586 - 1654) vo svojej autobiografii (publikovanej až v roku 1799) uviedol, že ju napísal v mladosti (medzi rokmi 1602 - 1604). Považoval ju za ludibrium, čiže „žart“ plný dobrodružných scén. K jeho prekvapeniu bol však text niektorými čitateľmi prijatý vážne a podrobovaný ezoterickým výkladom, hoci on sám ho vnímal ako „bezvýznamné dielko a márne úsilie zvedavosti“. Ako duchovný inšpektor, diplomat a dvorný kazateľ vo Stuttgarte bol Andreæ známy aj svojimi satirickými spismi, pričom svoju tvorbu obhajoval týmito slovami:

„Na srdci mi ležala vec kresťanstva a chcel som ho šíriť všetkými možnými spôsobmi.“

Autorstvo a vplyv manifestov

Autorstvo manifestov nie je známe s určitosťou. Štýlová a tematická analýza rôznych textov (Fama, Confessio, ich predhovorov, Reformatio a odpovede Adama Haselmayera) naznačuje, že ich písalo viacero autorov. Je pravdepodobné, že texty vznikli v kruhu luteránskych intelektuálov spolu s Andreaem zhromaždených od roku 1607 okolo Johanna Arndta (* 1555 - † 1621). Táto skupina s názvom Spolok v Tübingene podporovala najmä napodobňovanie života Ježiša Krista. Zatiaľ čo Andreae nepochybne zohral inšpiratívnu a ústrednú úlohu, nájdeme tu aj stopy jeho priateľov, najmä Wilhelma Wensea, Tobiasa Hessa a Christopha Besolda (* 1577-† 1638). Takto sa skupina mladých nemeckých luteránov, ktorí mali konflikty s univerzitnými autoritami, tajne postavila proti vysychajúcej ortodoxii. Rozhodujúcu úlohu pri vydávaní manifestov však zohral Adam Haselmayer, autor odpovede uverejnenej súčasne s Famou.

Uvedený v predslove ako tajomník arcivojvodu Maximiliána III., bol dlho považovaný za fiktívnu postavu. Verzia tohto textu sa našla vytlačená v roku 1612, a preto by to mala byť prvá „odpoveď“ na volanie Famy. Haselmayer tvrdí, že čítal rukopis Famy v roku 1610 (čo naznačuje, že text koloval už niekoľko rokov pred jeho vydaním v roku 1614). Manifesty sú štýlom aj obsahom charakteristické pre vtedajšie myslenie na prelome renesancie a baroka. Inšpiráciu, podobne ako množstvo alchymistických spisov, ktoré v tom čase vznikali, čerpajú zo stáročných hlbín mystickej a hermetickej literatúry.

Paul Arnold poznamenal, že Chemická svadba je inšpirovaná I. knihou básní Edmunda Spensera The Færie Queene (1590). Najmä sa v nej nachádzajú podobné dobrodružstvá „rytiera Červeného kríža“, ktorý sa v Chemickej svadbe stane „bratom Červeného Ružo-kríža“, pričom v nemčine došlo k posunu z Rotes-Kreutz na Rosen-Kreutz. Andreæ sa mohol inšpirovať aj svojím rodinným erbom, ktorý obsahoval štyri červené ruže medzi ramenami červeného kríža. General reformatio je v skutočnosti nemeckou adaptáciou oznámenia LXXVII satirického diela Trajana Boccaliniho: Ragguagli di Parnasso (Správy z Parnasu), vydaného v Benátkach v roku 1612. Texty Fama a Confessio sú pravdepodobne inšpirované utópiou Tommasa Campanellu: Mesto slnka. Medzi nemeckými súčasníkmi existoval vplyv alchymistických spisov ako Amphitheatrum Sapientiæ Æternæ (1595) Heinricha Khunratha (*1560-†1605) a Naometria (1604) od Simona Studiona (*1543-†1605).

Fikcia alebo realita?

Neexistujú žiadne historické dôkazy o existencii rozikruciánskeho rádu pred alebo v čase vydania manifestov na začiatku 17. storočia. Hnutia, ktoré sa neskôr nazývali „rozikruciánske“, nemajú žiadnu priamu súvislosť so skupinou autorov manifestov (Tübingenský spolok). Napriek tomu rozikruciánska spoločnosť AMORC (založená v roku 1915) tvrdí, že je súčasťou „autentickej“ rozikruciánskej tradície. Podľa akademikov Yatesa, Arnolda, Edighoffera, a Faivra „Hoci od roku 1615 až do súčasnosti množstvo falšovateľov neprestajne zahmlievalo stopy, možno tvrdiť, že medzi rokmi 1614 a 1620 neexistovalo žiadne, bratstvo rúže a kríža, pokiaľ pod týmto pojmom nemyslíme len duchovné priateľstvo, ktoré spájalo členov tohto kruhu.“ Christian Rosenkreutz a Rád rozenkruciánov sú fikcie. Tieto texty pôvodne patrili k „ludibriu“ (t. j. „hre“, „žartu“) ezoterického charakteru, ktorého autorom bol mladý, bystrý a vzdelaný luterán Johann Valentin Andreæ.

Manifesty Ružo-kríža by preto neboli dôkazom existencie tohto rádu, ale iba rozprávaním o jeho mýte. Rýchlo však nadobudli polemický rozmer v prudko vyhrotenom kontexte Reformácie. Tí ktorí hoci veria v existenciu bratstva „Ruže a kríža“, veria, že historické detaily uvedené v manifestoch treba chápať aspoň čiastočne v symbolickom zmysle. O ráde sa hovorí, že ho vytvorila skupina brilantných myslí okolo Johanna Valentina Andreaea. Ďalší priaznivci symbolického výkladu manifestov veria v starú, ba prastarú existenciu rádu.

Vplyv a obhajcovia rozenkruciánskych myšlienok

Rozikruciánske manifesty si získali veľmi rýchlo značný vplyv. Zakrátko došlo k niekoľkým reedíciám. Ich apel (a najmä zmienky o Paracelsovi) prijali mnohí „chemici“ v Nemecku, ale aj v Európe. Bibliotheca Hermetica Philosophica v Amsterdame zaznamenala 400 vytlačených odpovedí za desať rokov po ich vydaní a medzi 17. a 18. storočím ďalších približne 1 700. Čoskoro sa objavili kontroverzie.

Michael Maier, vplyvný lekár cisára Rudolfa II., sa kauzy rozekruciánov ujal vo svojom Silentium post clamores (1617) a potom vo svojej Themis Aurea (1618), pričom v nich videl dedičov starodávnej filozofickej tradície. Angličan Robert Fludd, ktorý publikoval v Nemecku, lekár a autor niekoľkých rozenkruciánskych traktátov, sa chcel stať hovorcom bratstva skrze spisy Apologia Compendiera (1616), Tractatus apologeticus Integritatem Societatis de Rosea Cruce Cruce (1617) a potom v Summum bonum (1629). Fludd a Maier boli hlavnými obhajcami a propagátormi rozenkruciánov, dali im šľachtické listy a potvrdili existenciu starodávneho bratstva múdrych mužov disponujúcich všetkými znalosťami a cnosťami. Medzi ďalšími obhajcami rozekruciánskych myšlienok patril, lekár a astronóm Daniel Mögling ktorý nechal v reakcii na ohováranie postupne vydať niekoľko prác. V prvom rade dal v roku 1617 vytlačiť zdôvodnenie Famy pod pseudonymom Florentinus de Valentia: „Jhesus Nobis Omnia Rosa Florescens“. Toto dielo je opisom Bratstva Ruže a kríža a obranou jeho členov proti obvineniam istého Menapia (Friedricha Gricka).

Potom, ešte v roku 1617, „Pandora or the Mirror of Grace“, ktorú bude považovať za úvodnú časť nasledujúceho diela publikovaného v roku 1618 pod pseudonymom „Theophilus Schweighardt Constantiensem“, „Speculum Sophicum Rhodostauroticum (Zrkadlo múdrosti Rozicruciánov v 2. časti)“.

Politický kontext a dištancovanie sa autorov

Tajomné, avšak bez preukázanej existencie, duchovné bratstvo inšpirovalo najrozmanitejšie a niekedy až fantazijné interpretácie a reakcie. Kniežatá ako Fridrich V. Falcký a Gustav Adolf zo Švédska sa mohli inšpirovať niektorými myšlienkami v manifestoch. Frances Yatesová poznamenáva, že tieto boli publikované v politickom kontexte pokusu o zjednotenie protestantských kniežat Európy, projekt, ktorý vyvrcholil v roku 1613 sobášom anglickej princeznej Alžbety Stuartovej s Fridrichom V., vojvodom Falckým, a prijatím českej koruny, potom povstaním proti cisárovi Ferdinandovi II. Habsburskému. Podľa Francesa Yatesa by Rozikruciánske manifesty boli ezoterickým odrazom týchto projektov politickej reformy pod vplyvom anglického astrológa a matematika Johna Dee (* 1527- † 1608). To by vysvetľovalo dobré prijatie manifestov v Anglicku v línii Roberta Fludda: v roku 1652 Thomas Vaughan pod pseudonymom Eugene Philatete preložil Famu a Confessio a publikoval niekoľko diel o Ruži a kríži, ktoré ovplyvnili Eliasa Ashmole (*1617-†1692). Yatesovej téze však chýbajú priame historické dôkazy. V každom prípade sa „zimná vláda“ Fridricha V. ukázala ako krátkodobá.

Autori manifestov sa zdali byť ohromení úspechom a kontroverziami ktoré vyvolal, a dištancovali sa od nich. Tobias Hess zomrel v roku 1614. Andreae tak ostal hlavným podozrivým a jeho účasť tak ostala povestná. Na obranu pred obvineniami a ohováraním zaujal zložitý a nejednoznačný postoj. Zdá sa, že chcel najprv opraviť výklad Manifestov vydaním Chemickej svadby a Theca Gladii Spiritus (pošva meča ducha). Zároveň vo svojich spisoch (Menippus, Turris Babel) napádal alebo očierňoval niektoré aspekty manifestov, zatiaľ čo iné obhajoval.

„A už slávne rozenkruciánske bratstvo vyhlasuje, že po celom vesmíre kolujú bludné vaticinácie. Vskutku, len čo sa tento fantóm objavil (hoci Fama a Confessio dokazujú, že to bola obyčajná zábava nečinných myslí), okamžite to vyvolalo nádej na univerzálnu reformu a vyvolalo veci čiastočne smiešne a absurdné ba až neuveriteľné. V každom prípade sa žiadne bratstvo k tomu opäť verejne nevyjadrilo. V júni alebo júli 1623, zatiaľ čo v Nemecku kontroverzie postupne utíchli kvôli mlčaniu rozenkruciánov a začiatku tridsaťročnej vojny, v Paríži sa objavili letáky, ktoré vyvolali verejnú hystériu.“

Biela ruža v modernej symbolike a využití

Biele ruže sú vysoko cenené kvety na pestovanie v záhradách, kvôli kontrastu farieb prírody s bielou farbou ich kvetov. Samozrejme, na výrobu svadobných kytíc sú biele ruže veľmi žiadané spolu s kvetmi rastliny svadobného závoja. Je to spôsobené podobnosťou ich kvetov, hoci sú rôznej veľkosti. Najmä v kvetinových kyticiach pre nevesty, krstiny a pätnásť rokov, keďže biela je farbou čistoty, dôvery a nevinnosti. Keď nevesta nesie kvetinovú kyticu s bielymi ružami, chce svojmu milencovi povedať, že láska, ktorú k nemu cíti, je bezvýhradná, že vždy bude jeho najlepšou priateľkou a že na svadbu príde pripravená spojiť sa s ním.

V súčasnosti sú biele ruže veľmi vyhľadávané nevestami na výrobu kytíc, svadobných korún a aranžmánov do kaplnky a slávnosti, pretože ide o kvetinu spojenú s láskou, čistotou, eleganciou, harmóniou, nevinnosťou a pokojom. Sú jedným z najpoužívanejších kvetov na svadobné kvetinové aranžmány. Dôvody sú rôzne od toho, aké sú krásne, a tiež kvôli ich rôznym významom, pretože predstavujú vernosť, oddanosť, lásku, nevinnosť a čistotu. Hovoria, že priatelia dávajú svojim priateľkám kytice bielych ruží, pretože symbolizujú lásku, ktorú k nej cíti. Biele ruže vďaka svojmu významu predstavujú to, čo si jedna osoba myslí o druhej, a lásku, spokojnosť a oddanosť, ktorú cítia, keď sú po ich boku.

Treba poznamenať, že pre pestovateľov kvetov a záhradníkov sú biele ruže spolu s chryzantémami a karafiátmi najvyhľadávanejšími kvetmi pre kvetinové aranžmány. To je dôvod, prečo sú jedným z najobdarovanejších kvetov na svadby a výročia. Sú dobrým darčekom na svadbu, pretože sú pre svoj význam kvintesenciou kvetov. Z nich sa vyrábajú kvetinové aranžmány na výzdobu kaplnky, recepcie, svadobnej korunky a svadobnej kytice. Pri výročiach je vhodné popreháňať biele ruže spolu s darčekovou poukážkou s istotou, že narodeninová oslava sa bude cítiť výnimočne. Ako kvetina, ktorá znamená čistotu, sa biele ruže považujú za vhodné dať na pohreb. Pretože to znamená nádej, prísľub a čistotu neba pre zosnulého. Kytice vyrobené z bielych ruží prítomných na pohreboch majú tento význam na mysli.

Symbolika počtu a farby ruží

Darovanie kvetov má svoju symboliku, preto sa koľkokrát zaujímame, či konkrétny počet má nejaký význam. Áno, je to tak, pretože aj nepárny a párny počet ruží má svoj konkrétny zmysel. Párny počet kvetov sa väčšinou dáva k smútočným príležitostiam. Už v minulosti sa na hrob dával párny počet z toho dôvodu, že jeden kvet patril zosnulému a druhý Bohu. Tento zvyk pochádza zo strednej Európy a inde vo svete sa s ním nestretneme. Avšak aj párny počet kvetov značí bezhraničnú lásku, úctu k druhému a oddanosť. Ak dostanete ruže v tomto počte, neberte to ako žiadnu tragédiu. Tieto tradície sú skôr zo skoršej doby, dnes už sa toľko neriešia a často sa darujú práve kvety v párnom počte napríklad k výročiam alebo narodeninám. Oproti tomu nepárny počet sa hodí na akúkoľvek príležitosť. Vyjadruje radostné chvíle a šťastné okamihy. Vždy ale pamätajte na to, že nie je až taký dôležitý počet, ale či kvet darujete srdcom.

Ruže zaujímajú dlhodobo prvé miesto v predajnosti. Nielen druh kvetov, ale aj ich farba a dokonca aj ich počet má veľký význam. Aj keď to niektorí ľudia neriešia, sú aj tí, pre ktorých je celkový počet naozaj podstatný a má nejaký konkrétnejší význam. A práve ten je pri počte 3 ruží doslova kúzelný. Znamenajú šťastie a radosť, že s niekým, koho milujete, môžete zdieľať svoj život. Hovoria, že druhého milujete a neviete si bez neho predstaviť život.

Pestovanie a odrody bielych ruží

Pretože sú to veľmi obdivované kvety, záhradníci vytvorili rôzne odrody, aby zakaždým zdôraznili nejaký charakteristický rys, ktorý ukazuje ich krásu. Rôzne odrody považujú pestovatelia biotechnológov a záhradníci za biele ruže, ktorí sa venujú vývoju odrôd alebo v angličtine šľachtitelia. Ako kvetina, ktorá znamená čistotu, sa biele ruže považujú za vhodné dať na pohreb. Tak ako biele ruže uchvacujú nevesty za to, že sú spriaznené svojou čistotou a úprimnosťou, uchvacujú aj záhradníkov, ktorí vyvinuli rôzne odrody, z ktorých niektoré sú známejšie ako iné. Známe odrody bielej ruže siahajú od čisto bielej cez svetlo krémovú až po svetlo ružovú a zelenkastú. V prírode má rod ruží cez 150 druhov a dobrou správou je, že na kvetinových farmách neustále vznikajú nové odrody.

Tu sú niektoré z najznámejších odrôd bielych ruží:

• Rosa Alba García (Festro, Alba Rosa): Pestoval ho Francisco Ferrer, ide o veľmi prestížneho španielskeho pestovateľa, ktorý má okrem množenia vlastných odrôd na svedomí aj dom Meilland v Španielsku. Vyznačuje sa tým, že ide o „hybridný čaj“ ružový ker, s veľkolepou bielou farbou. Táto odroda vznikla krížením ružového kríka Shocking Blue, ružového kríka Floribunda od Kordes a ružového kríka Carta Blanca.
• Rosal Laetitia Casta: Ide o kríženec čaju, kvety sú krémovo biele s rubom ružových okvetných lístkov. Veľkosť ruže je 11 centimetrov v priemere a má 25 až 28 okvetných lístkov. Ide o ker ruže Meilland vyrobený v roku 2010. Udržiava kvitnutie počas celej sezóny.
• Julio Iglesias: Táto odroda je dvojfarebná ruža, dominantná farba je krémovo biela s červenými pruhmi. Je to ruža, ktorá podľa jej výrobcu dýcha výraznou arómou verbeny z Madagaskaru, ktorá vonia výraznou citrusovou arómou. Tieto ruže rastú v skupinách po 2 až 5 kvetov, s priemerom asi 11 centimetrov a 50 okvetnými lístkami. Je to ker s výškou od 80 do 170 centimetrov, rustikálny s tŕňmi.
• Winchester Cathedral (AUScat, White Mary Rose): Tento hybrid vyšľachtil David Austin, vzniká ako výsledok mutácie Mary Rose Davida Austina. Registrovaný bol pod názvom AUScat, v roku 1998. Je to rastlina veľmi odolná voči chorobám, dospelá rastlina meria 120 centimetrov, jej kvety majú priemer 8 centimetrov a asi 80 až 85 okvetných lístkov, jej kvety rastú v skupinách. Keď sú zatvorené, púčiky sú červenkasté, keď sa otvárajú, sú to tesné biele ruže s vôňou starých ruží, medu a mandlí. Postupom času môžu byť ružové.
• Sally Holmes: Táto ruža je hybrid vyrobený z ruží Ivory Fashion a Ballerina, hybridu Musk. V roku 2012 získala ocenenie „Obľúbené ruže sveta“ od Svetovej federácie spoločností ruží. Jej kvety sa odporúčajú ako rezané kvety, hoci majú málo okvetných lístkov, od 4 do 8 v každom kvete. Pre ľahké kvitnutie sa pestujú aj ako okrasné kríky do záhrady. Sú to kvety, ktoré merajú okolo 10 až 12 centimetrov.
• Pierre de Ronsard (MEIviolin, Ende Rose 85): Tento hybrid je popínavá ruža z produkcie domu Meiland v kategórii: romantické ruže. Vypestoval ju Jacques Mouchotte v roku 1985. V roku 2006 získala ocenenie „Najobľúbenejšia ruža sveta“. Ide o ružový ker s takmer neexistujúcou arómou, ktorý v období troch rokov dosiahne svoju dospelú výšku viac ako tri metre. Jeho ruže majú priemer 10 až 13 centimetrov, s približne 70 okvetnými lístkami na kvet. Je to večný hybrid, jeho konáre sú pružné, keďže ide o popínavú rastlinu.
• Pascali: Ruža Pascali je výsledkom hybridného čaju pestovaného Louisom Lensom. Tento ružový ker je ker, ktorý dosahuje výšku 75 až 200 centimetrov a šírku 50 až 120 centimetrov. Môžu byť vysadené na miestach s nízkymi teplotami, pretože sú odolné voči mrazu. Jej kvety sú vysoké a centrované, jej kvety majú 30 krémovo bielych okvetných lístkov. Jeho kvety po otvorení belšia a merajú v priemere 10 centimetrov.
• Rosal Iceberg (Schneeewittchen, Fée des Neiges): Hybrid Rosal Iceberg vypestoval Reimer Kordes z Nemecka, je to odroda floribunda čisto bielej farby. V roku 1983 získala ocenenie „Najobľúbenejšia ruža na svete“ od Svetovej federácie spoločností ruží. Z tejto odrody, ktorá sa pôvodne pestovala s huňatým rastovým habitom, sa získali visiace odrody s vysokými nohami a popínavé rastliny s názvom Iceberg Climbing, názov v angličtine a tiež ako Fée des Neiges vo Francúzsku. Na trhu sa objavil v roku 1958.
• Avalanche: V Holandsku sa koná aukcia Floraholland, v ktorej možno s nízkymi nákladmi získať odrody bielych kvetov. Ide o najprodukovanejšiu odrodu ruží v Holandsku a každý deň sa v tejto krajine dražia tisíce stoniek tejto odrody. Jeho sfarbenie je krémovo biele a jemne sa otvára. Kvet má asi 50 okvetných lístkov a priemer 5 až 6 centimetrov, stonka meria medzi 40 až 100 centimetrami. Kvalita A1 je najvyššia kvalita, táto ruža nemá žiadne vady. Na druhej strane kvalita A2 má mierny nedostatok, keďže v rovnakom balení nájdete ruže s rôznymi typmi otvárania. Avalanche ruža v kvalite B1 má dve chyby, ide o rozdielne otváracie body a krivé stonky.
• Akito: Táto odroda ruže Akito má čisto bielu farbu, veľkosť jej gombíka je malá. Vďaka týmto vlastnostiam sú chutné na použitie vo svadobných kyticiach. Odroda Akito sa dá zohnať aj v Afrike, Kolumbii a Ekvádore.
• Alpe D'Huez: Tento ružový ker vyprodukoval Jan Spek, odroda Alpe D'Huez sa vyznačuje stredne veľkým gombíkom a čistou, čisto bielou farbou.
• Miss Bombastic: Je striekaná ruža s veľkým kvetným pukom. Jeho veľmi čistá biela farba a po zatvorení gombíka má tvar gule.
• Jeanine: Táto odroda ruží sa zaraďuje do rozvetvenej kategórie, odroda Jeanine je čisto biela, je malej veľkosti, keďže jej stonky majú dĺžku od 40 do 50 centimetrov. Je to považovaná za uzavretú ružu, ktorá môže byť vystavená vo váze 12 až 14 dní.
• Ekvádorské veľkohlavé biele ruže: Juhoamerická krajina Ekvádor sa vyznačuje tým, že produkuje a ponúka svetovému kvetinovému trhu odrody bielych ruží s väčšími kvetnými pukmi, ktoré pozostávajú z hrubších stoniek a živšieho zeleného lístia. Okvetné lístky tejto odrody majú mierne kučeravý okraj, kvety majú 55 okvetných lístkov, veľkosť púčika je 7 centimetrov, so stonkou, ktorá meria od 60 do 90 centimetrov. Táto odroda bielej ruže sa začala komercializovať na svetovom trhu s veľkou silou pred niekoľkými rokmi. Je charakteristický tým, že má mierne kučeravé okvetné lístky a má 37 okvetných lístkov, má veľmi nápadný vzhľad.
• Polar Star: Táto odroda bielych ruží má jeden z najväčších gombíkov na svetovom obchode s kvetmi, priemer gombíka je 6,8 cm; jeho biela farba je vo vnútri kvetu jemne krémová a má 43 okvetných lístkov. Ide o ružový ker s veľkým pukom o priemere 6,8 centimetra, so 43 krémovo bielymi okvetnými lístkami, jeho stonky môžu merať 40 až 70 centimetrov a vo váze vydržia otvorené asi 13 až 15 dní.
• Tibetská ruža: Odroda tibetskej ruže je charakteristická tým, že má puk s priemerom 6,2 cm, s čisto bielymi okvetnými lístkami, dĺžka stonky je 40 až 70 cm a vo váze vydržia 14 až 17 dní.
• Vendela: Odroda Vendela má farbu krémovo bielych lupeňov a je to ruža s 37 lupeňmi, je to najhojnejšia odroda bielych ruží v obchode s rezanými kvetmi. Jeho obdivovatelia radi vyrábajú kytice a kvetinovú výzdobu v bielej farbe. Sú to ruže s kvetnými pukmi z 37 okvetných lístkov, s priemerom 5,8 cm, stonky dlhé 40 až 80 cm a otvorené vo váze 13 až 15 dní. Sú to ruže s veľmi veľkým flórovým gombíkom alebo hlavou, ich gombík meria v priemere 6,9 centimetra, s 57 bielymi okvetnými lístkami; veľkosť jej stonky sa pohybuje medzi 40 až 70 centimetrami a vo váze vydržia otvorené asi 10 až 12 dní. Sú to veľmi jemné ruže, preto si treba dávať pozor pri preprave na cesty alebo pri kúpe. Vo svojom otvorení je veľmi pekná.

Na trhu sú najvyhľadávanejšie kvety biele a červené ruže, pretože sú veľmi vyhľadávané na výrobu kvetinových aranžmánov. Jeho cena môže byť tiež vysoká vzhľadom na vysoký dopyt počas svadobnej sezóny. Jeho cena je podmienená druhom ruže a najlepšie platenými odrodami sú veľkohlavé odrody ekvádorského pôvodu.

Starostlivosť o rezané biele ruže

Aby ste po kúpe niektorej z rezaných odrôd bielych ruží našli na trhu tie vyššie popísané alebo iné, odporúča sa, aby v dome dlhšie vydržali, aby váza alebo váza bola čistá, ako aj aby voda neobsahovala baktérie, odporúča sa mať aj hnojivá na ruže, ktoré si môžete kúpiť v kvetinárstve pri kúpe. Ak si tento produkt nezakúpite, odporúča sa aplikovať 2 kvapky chlóru alebo dezinfekčného prostriedku na báze kvartérneho amónia, aby voda zostala čistá dlhšie. To prispieva k trvaniu kytíc ruží v dobrom stave. Rovnako si pamätajte, že vodu v kytici musíte meniť toľkokrát, koľkokrát uznáte za vhodné, lepšie ak je to každý deň (vyhnite sa komárom), strihajte šikmo každý deň 2 centimetre od stonky.

tags: #biela #ruza #staroveky #vyznam

Populárne príspevky:

• ako oživiť interiér s umelou girlandou Brečtan
• Pavúčí jed v slovenskej reality šou
• Tancujúci kaktus pre deti
• Prečítajte si viac o návrate divadelnej legendy Ľubomíra Záhona
• Príznaky hnednutia rododendronu